中国倡导的“好金融”

好金融的哲学基础是“社会基因理论”，也称为金融第一原理。所有的人都是“社会生命”的器官，所有的器官都以社会生命体的存在为前提，所有的器官都应当边际效应相等。 

所有器官的基因都是相同的，其遗传信息是人们关于社会经济运行的认知，因而是外在显化的，是可以被解读、学习、优化、提炼、生产的。道德水平不同的人会生产出不同社会生命力的遗传信息。 

只有那些从生命整体的维度萃取遗传信息的人才称得上属于社会道德先锋队的人，才能给出社会进化的长寿信息，金融作为信使才会正确指导作为“蛋白质”的使用价值折叠成有效的结构，这样的金融才是好金融。 

单个人的肉身如动物一样，由决策神经系统，血液营养系统，骨肉操作系统构成。这与基因表达系统是对应的，前者是低维“相”系统，后者是高维“源”系统。类似地，社会基因是高维系统，社会产业结构是低维系统。 

高维源基因遗传信息对应于低维相决策系统，后者需要人的主观能动性，需要着相地从群众中来到群众中去的调研过程。高维源信使对应低维相金融系统，需要有效地金融监管，确保金融不会自作主张。高维源蛋白质折叠对应低维相产业T、R、I、F的结构。 

可见，只要有“社会生命体”理念，就会仿生性地找到金融业的功能定位：金融仅仅是信使而已，其纪律在于需要遵循社会生命中又红又专既以社会整体进化为初心，又能具有很好的DIKWP能力的人所挖掘出来的产业发展认知。认知与产业发展成效是评价金融是不是好金融的依据。 

老子去世半年左右苏格拉底出生，有人戏称这是老子转世传道于西方。老子及其思想追随者在东方问出了哲学三问：使命、模型与驱动力。苏格拉底则问出了“我”是谁，哪里来哪里去，仅仅相当于悟出了老子三分之一的二分之一。 

正因为如此，西方金融弥漫着竞争金融的气息，从理论、政策到实践呈现着不确定性之相，并偷换概念为风险金融的乱象。在数字化集成时代，负阴抱阳的竞合金融亟待登场。好金融论坛一定是金融志士们发自内心的呼唤。 

在模式层面，好的金融一定是通过担当机制对融资主体和供资组织中介分别进行监管。层次监管替代混沌式总量监管，标志着巴塞尔时代的逝去，标志着太极金融文化的崛起。 

好的金融还是通过金融纪律放大金融自由度的金融，“四底五域”的金融福利区域的划分，首次通过监狱金融、社会金融、一般市场金融、绿色金融和红色金融的概念范畴，为金融的有效监管，为精准金融和普惠金融打下了基础。

（原文发布于2023年11月19日）