窦尔翔：何谓人民至上

人民至上是人类社会文明和文化发展到一定阶段的认知产物。人民至上就是“社会生命体至上”、“人民个体活力至上”、“政党道德信用水平至上”、“政府市场链接通道效率至上”、“底线管理至上”、“劳动者心流至上”、“格局维度境界至上”、“改革开放至上”。做到这八个至上，个人幸福、组织向上、国家政通人和、全球公义融合。

所谓“社会生命体至上”，指的是要有“社会生命体”的认知，即社会是仿生存在的，是单个生命体。这规定了组成社会的所有子系统，从自然人、家庭、企业，到国家，都是如同身体细胞、器官之间的关系。谁都离不开谁，谁和谁的功能都不一样，谁都不比谁高一等，是分工协同的关系。其“被供养”的边际效应是相等的。

所谓“人民个体活力至上”，指的是每一个个体或者局部团体，都具有一定的相对独立型，对任何事物都有自己的判断算法。对于日常的吃穿住用性，都有自己的自主性和竞争性。单个人都能做到以自己为本，而不会被绑架。但这并不能否定单个人身上所存在的那种隐性的与社会道场与宇宙磁场相链接，保持宇宙统一性的那种力的存在。

所谓“政党道德信用水平至上”，指的是社会不是乌合之众，不是一盘散沙，不能是民粹主义，而是有序进行的。这需要明确地找到上文所说的那种暗力作为振动全社会的社会遗传信息。政党是人民躯体的意识，政党的认知是社会基因表达赖以使用的遗传信息。政党的甄选要经得起逻辑推敲，经得起历史的检验。

所谓“政府市场链接通道效率至上”，指的是作为人民正确意志代表的政党与人民的信息收集、决策、检验、反馈、修正的螺旋式提升中介性机制。如果政党是意识，行政者则是脑组织。这个机制必然是一个信息处理机制，牵涉到算力、算法、算策，与信息技术有关。曾经经过中介机制缺失、组织中介，当下则是信息平台机制阶段。

所谓“底线管理至上”，指的是任何人都能得到一种“没有要求别人奉献的权利，但却有决绝别人伤害的权利”。底线是一种道德、信用、执业权底线。这种底线从纵向上来说，如果都是正常执业，则分为行政底线、平台底线、市场底线。从横向上来说，不同的产业行业其算法是各不相同的。国家、全球应当存在这样一种底线保障“勿施于人”。

所谓“劳动者心流至上”，指的是社会没有要求人个人成为圣人的权力，照样没有不让他人成为圣人的权力。底线制度是圣人成长的单向开端，心流则是圣人成长的动力机制。圣人是底线规制的，但不是他人牵引的，而是心流驱动的。心流是信息深化时代、道学创新时代、供给引导需求时代的必然。从偏好切入，从天赋切入，必然激发出高雅的社会需求。

所谓“格局维度境界至上”，指的是所有的人接受教育和自我修炼之后，都要逐渐达到“风物长宜放眼量”的格局，都要努力使自己超凡脱俗减少容易引起稀缺的物质、金钱、知识上的需求，而要以创新认知世界、达到他人好就是自己好的圣人境界为人生灯塔。内求文化将是达到这一境界的正确方向的最时髦的文化。

所谓“改革开放至上”，指的是意义上其中至上为目标，任何一个存在物尤其是人、组织、国家，乃至于人类社会整体，都要将自己看成是一个自组织。组织只有保持开放，才能外界进行持续的三流交换。但是对于人类社会来说，开放度可以选择。人类使其最大化程度的过程，正是人类指导自组织和他组织并做大协调效应的过程。

各国选出干正事的政党，善于和平发展的政党，全球劳动者才容易联手，人类的生存空间走向星辰大海指日可待、肉基最佳进化指日可待、硅基元最佳宇宙进化指日可待。