窦尔翔：经济的本质是破卷成长

东方经济学的经济主要指“经邦济世”、“经世济民”，经指经营，济指帮助、救助。西方经济学主要指以私有制为基点，以均衡、配置、价格为理论基础。东方经济学是社会主义政治经济学，西方经济学是达尔文主义的政治经济学。东方经济学学特别强调系统学，强调最大范围和最远视野，西方经济学特别强调分科学，强调个人和当下。

如果从极端角度来看，两者都会产生经济周期。如果能将两级进行动态融合，就会消解经济周期。太极理论为东西方经济学的融合提供了范式依据，单个看有阴有阳形成经济分科学，系统看负阴包阳形成经济系统学。最难的是分科学与系统统学各自应当分别占多少才能形成稳定的“直径长度”，即达到社会经济的稳定发展。

太极思维要求在任何动态的时空下，要保证个人生产力和系统生产力的最大化，而且是“边际最大化”，可见这种制度简直就是一门艺术，因而大家既不空喊口号，也不能说风凉话。这样的制度有何特点呢？首先是稳定性，可注重那些能沉淀为制度的政策，一匹配经济的周期性；其次是底线性，以便提升制度的操作性。

商品要靠要素的集成，劳动力要靠回报的吸引。要素种类越多，范围越广，规模越大，所集成的商品种类就越多，能满足的需求度就越强。这要求市场的半径要大，当下的存量是地球，正在向月球、火星和更远太空扩展。“要素人造，人为心造”。人的体能、心能、知能（知识和认知）越强，对潜在要素的发现、发掘就越强。

可见，要素的源头是人，而且是人的“知能”。要素的集成就是破卷，但破卷的主人则是人的“知能”。而“知能”具有动态性、外化性，因而在特定时空掌握“知能”，并能在动态中积累“知能”才是破卷的核心。这种破卷能力不是与生俱来的，而是要靠家长、学校、社会的教育、自己的习得而获得。

知能归根结底是“知己”。自己潜能的种类、自己偏好的存量和增量。知己有两种，一种是“自己知己”，一种是“他人知己”。前者谓之为体验和实证，后者谓之帮助或者外因。对于前者，后者要尊重，要给前者留下足够的空间和时间。对于后者，要选择最具三公性的组织机构，传统的自由竞争不行，传统的计划安排不行。

传统过度倚重微观机制不行，传统过度倚重宏观机制也不行。前者是小作坊，后者是流水线。只有宏微综合，政经综合的中介平台才有可能。脱嵌才能破卷，“教域部”会帮助学生脱嵌：对时间脱嵌，让学生看到未来产生生产力的自己。对空间脱嵌，让学生看到周游世界遨游太空后做事大气的自己。对攀比脱嵌，成为稀缺的自己。