窦尔翔：新质管理：从宏观到微观

管理是一种生产力，没有管理就没有生产力。所谓新质管理，就是在数字化时代能正确理解管理本质、层序、过程的管理。这也是ＴＲＩＦ架构师特有的管理认知。从哲学上讲是道的管理认知，从方法论上来讲包含了渊源原元四次宇宙运行规律的管理，从理论上来讲是彰显了ＴＲＩＦ运行机理的管理，从效应上来讲为全球化秩序提供了具体的抓手，进而有利于形成国家管理效能，最终有利于促进个人管理，加速个人修炼的进程。

世界上最源头的哲学是道学。道学包含着科学和统学两种哲学分支，用太极一词来表达，称作负阴抱阳机制，无内无外范围。宇宙间所有的事物都是以太极的机制形成和运转的，因而是第一原理，即是微观的，也是宏观的，但归根到底是宏观的。因为如果缺乏了一极，太极就不存在了，宇宙也就不从在了。

方法论是哲学的应用。人类来自于宇宙，又反过来作为太极一极塑造了宇宙，乃至于对自己进行“否定之否定”，形成了新宇宙。这个过程体现为渊源原元四次宇宙大爆炸，其运行分别遵循四大规律，而且前面的规律贯穿在后面的规律之中。这四大规律分别是：自组织规律、自然体基因表达规律、社会体基因表达规律、硅（泛）基人混合基因表达规律。

有必要特别解释一下“硅（泛）基人混合基因表达规律”。混合体现在以下几个方面：首先是各类已存智慧的融合，说ＧＰＴ是个“硅基社会人”，一点不为过；其次是“碳硅融合”，业已存在的脑机接口技术、人机混合技术、元宇宙数字孪生技术都是；最后是“万物藉灵融合”，一旦当技术突破泛基水平，万物突破交流障碍，融为一体。

这写方法论归根到底都有一种“系统的完备性”，即要有能量源，要有动力系统，要有传动系统，要有执行系统，要有作用对象。如果这些系统或者系统功能确实，从自组织机制到混合基因表达都无法实现。尤其是人类，就无法实现ＤＩＫＷＰ过程，因而达不到人类的真正意图。ＴＲＩＦ架构师可以以产业为目的，以ＴＲＩＦ为方法论，迅速找到社会经济运行模式。

国家管理的第一关是更宏观的国际关系的管理。国家最起码也是“守夜人”，没有人“守夜”就没有熵减的前提。中国使用了道学这一第一原理，国家处于安定熵减状态。相反的例子则是这些天来正在发生的加沙惨剧，国家和个人都失去了熵减的前提。随着数字化时代的到来，全球化也需要升维，ＴＲＩＦ提供的是通过超越国家而富化国家的产业价值实现链功能。

国家优先意味着价值链可能被霸凌，国家也将失去熵减之皮。一旦国际价值链熵减有序了，国家即可展开国内管理秩序。数字化时代，国家必然借助国内正在进行国家化发育的ＴＲＩＦ平台，也可以利用全球业已存在ＴＲＩＦ平台，这些平台都是基于产业的中观平台。显而易见，中观平台的存在与默契，大大减轻了传统状态下国家触达微观要素的负担。

ＴＲＩＦ模式作为人类社会运行的前置性制度安排，作为散乱要素即要进入的对号入座的整合道场，是微观要素合成为生产力的熵减工具。如果释为个人提供了戒定慧的规律，则ＴＲＩＦ平台则为个人修炼提供了修炼的工具和道场。尤其是数字化时代的来临，人们已经进入了慌乱和焦虑，但ＴＲＩＦ的底线多域磁场可以帮助人类在皮囊心理和灵魂三者之间找到平衡。