窦尔翔：新质现代化

人类社会的现代化总共有四次：农业、工业、金融、信息业。而信息业又可以细化为计算、链接、区块链、算法等四次。生产资料作为现代化固化物具有中性性质，这给我们一个提醒，生产资料如果伤害了服务于消费者最大化这个原则就是负面的甚至说是反革命的因而是反革命的。决定其方向和性质的在于生产力中最革命的要素：劳动者。

按照水平或者觉悟度，劳动者可以分为智力、智能和智慧三种，新质现代化是指能促进劳动者确定性地从智力向智慧进化的制度安排。之前的描述已经表明，这个制度安排是前置于散乱要素决策前和行动前的基于产业的数智化三公平台。智力是一个迂回性指标，但却被西方人以智商的形式收着智商税。智力的下游指标是智能，可能引入ESG外部性变量，也可能引入外包变量，只要能达到产业初心即可。而智慧则是确定性引入ESG外部效应。

因而，所谓新质现代化指的是：“从人类社会活动的使命出发，引入ESG约束条件，劳动者不断从智力、智能，向智慧进发，在稀缺化条件下最大化解决稀缺性的进化过程。”日记希望说明，中国文化容易实现新质现代化。这可以从哲学、方法论、意识形态、经济学、实现模式、操作流程和前瞻建议等方面加以阐明。

第一，哲学视角，中国拥有丰富完备深刻的“道学”思想。即科学+系统学=道学。这个哲学指导下，不会片面地强调科学，也不会片面地强调系统学，而是辩证推进，和合而生，最大化寻找到解决稀缺问题的路径。至于“罢黜百家，独尊儒术”正表明统治者的愚昧和无能，让中国失去了将科技推向科学，从而有可能衍生出更多科技成果的可能，砍掉了中国的科学解决稀缺问题的一条腿，是错失工业革命埋下了祸根。

第二，方法论视角。如果按照大跨度断“代”，人类社会既不能否认过去的存在和过去的规律，也不能对替代现存人类的未来及其规律视而不见。大概对应四种方法论：渊宇宙方法论是自组织方法论，存在三流交换律。源宇宙方法论是基因表达论，存在遗传信息决定的三流交换规律。原宇宙方法论是社会基因表达论，存在社会生命基因规律。元宇宙方法论，是硅基社会基因表达论，存在硅基社会生命规律。

第三，意识形态视角。意识形态是个人、团体、国家，甚至人类总体的认知属性，也相当于一种大模型。一旦当资本家利用既得利益，形成垄断，持续过度产生负面垄断效应，便会形成一种狼羊意识形态，尔虞我诈、你死我活、资本世袭。被大家嗤之为“社会达尔文主义”。社会主义则与之相反，在其生产力基础上进行了生产力和生产关系的优化，促使人和人之间形成“肝胆社会生命生态主义”。讲究肝胆所涌现而得的生命体高维反哺。

第四，经济学视角。从微观价值实现生态、中观价值实现生态、宏观价值实现生态、全球价值实现生态、个人价值实现生态等五个方面阐释新质现代经济学的形成。企业价值只有在链中才能实现，链值只有在平台生态中才能实现，平台生态只有在国家的法定许可下才能实现，国家的价值只有在全球共识平台中才能实现，个人价值只有在ESG生态中才能实现。

第五，实现模式视角。和传统模式即“政府-市场”二元对立模式不同，新质现代化社会经济运行模式是包括着中观经济的“政府-平台-市场”三元和合模式。要求社会经济运行在线上引领线下的OOO模式、底线多域福利资信管理模式、全息上游价值-自体价值-下游价值匹配模式、基于金融前提条件下的金融担当模式等这四种模式的深度融和。旨在提升社会经济运行决策的贡献度、提升金融脱虚向实能力、提升金融风险消解的能力。

第六，前瞻性政策建议。在科学水平不断增强的背景下，在信息化水平不断提升的条件下，个体的创新能力将会大大增强，个体集成涌现的价值也会越来越大。因而个例中所包含的可推广价值就会越来越大，重视个例并从个例中引出一般规律是未来政策形成的重要趋势。个例发生的企业将成为挖掘政策的主体，否则可能造成局外人不理解而遭受政策和市场风险。