窦尔翔：社会经济的四化

社会经济的进化,远看是宇宙的四次进化,近看是产业的四次进化,当下看是信息技术的四次进化的沉积叠加的结果。可见,引起可见变化的直接诱因是信息技术的进化,尤其是决策技术或者说是算策技术的进化。社会经济的进化可以用系统化、集成化、协同化的宏观维度看,也可以用信息、信用、链化、担当等四化等中观维度来描述。

今天的日记想从商业模式的微观化视角进行描述。可以表达为企业的生命化、产业化、本质化、文化化。以上视角尽管在变化,其实是宏观、中观、微观的一体化,这听起来似乎有些矛盾,其实这正是太极之道呈现出来的人类文明水平的提升。阴阳分明表明还原手段的精细,阴阳相抱均衡表示系统化效果的最大化保持。

生命化是一种子系统关系运行效应的描述,子系统所叠加成的系统的最大化。最高级的生命是人,人是三态复合物:皮囊主微观行动,心理主中观盘算,认知或者意识主宏观模型。宏观模型对中观和微观有决定性影响。而宏观模型又可以继续分为国家、平台、个人三个层面。现代生命的典型特征是国家加持平台,平台加持个人。

从生命化观察人类社会经济运行的意义在于人类永续存在的假定前提下提升人类社会资源配置的边际能力,呈现为三种我、人与人、人类与环境的三个层次之间的关系。这一点刘惊铎教授很形象地将全要素之间的关系描述为“三重生态,圆融互摄”,邹晓辉教授描述为“融智学”,钱宏教授描述为“求同尊异”。

产业化指的是有交易关系的微观企业如果不可或缺,那么可持续经济要求国家和平台都要保障这个微观企业的存在。微观企业存在的价值体现为两种微观企业之间不可或缺的分工合作关系:战略呼应,母子公司,公司融合。随着平台经济的推进,公司越来小,业务越来越单一,公司关系的维护需求的满足越来越依靠中观平台。

不让一个本该存在的微观企业存在的这种中观产业化的视角,带来了对国家及其关系的深刻理解。国家在皮囊上体现为政治组织,但在意识层面体现为对经济的服务。只有远离不顾他人的自由竞争,才能得到真正的自由竞争。这种自由竞争体现为国家对秩序生产的能力。一旦一个国家首先生产出来这个秩序,各国的要素必愿趋之若鹜地享受这种服务。

本质化指的宇宙从信息开始,到呈现为信息截止,这是一个进化闭环。人类主观地观察客观世界,最早体验到的是稳定的物质,接着体验到的能量,最后才越来越相对独立地辨别出信息。作为人类自身的呈现来说,早期的关注的皮囊,中期关注的是心理,后期关注的是知识、认知、意识,乃至于灵魂。灵魂研究的是人的意识是否可以泛基存在。

本质化体现了人类有能力揭示人的本质。这种揭示从使用工具开始,经过创造工具,最高达到对意识这种对象的加工。所有的工具不过是中介物,但当这种工具水平提升为意识加工工具时,人类才真正发现了自己为何物。生物有的可能成为人的基础,但绝对要从人类的特征中剔除出去。剩下的正如段玉聪教授所描述的DIKWP,P正集中表达了人的特性。

文化化在本质上说的是秩序的手段。人类秩序最早是不自觉的文化形态,之后自觉性渐强地表现为道德形态,再之后自觉性上升到“他觉”性,用合约形态表达信用手段,再到后来动用最强的他觉手段即法律手段来维持秩序。信息时代的到来,为个体合作指数的比较提供了精细而有效的条件,平台秩序应运而生,人性文化日益提升为“社会生命性文化”。