窦尔翔：新质金融的模型构架

不同个人、组织、平台、国家、GPT的无形文化、有形制度、强制性法律......等等其实都是在一定算力基础上的模型上的不同或者近似。一个好的模型，一定是在底线之上有利于主体之间熵减有序合作的模型。从理论上来说，可以从“天人合一”中演绎出来：环境-环境、人-人、人与环境之间的合作的最大化。

金融是人与人合作派生出来的中介事物，有利于生产力要素的集成、系统和协同。可见金融是帮助人类合作的派生性事物。因而以金融最大化为目标的金融资本定位是错误的，进而可以推出“金融自由化”是错误的，但是在金融服务实业的底线之上，在信用底线基础之上的金融自由最大化则是符合规律的。

为了形象说明金融的这种功能定位和地位，TRIF金融模式请出了人类所业已认知的生物基因表达的模型即“遗传信息-信使-蛋白质折叠”来类比或者说同频表达“社会生命体”的金融业地位，感到形象贴切有阐释金融生产力的生产力效应。社会经济发展可以通过集思广益甚至借助于AI来或者“社会基因”的遗传信息。

金融不过是依据“社会生命”遗传信息来对原本散乱的生产力要素进行整合的助力者即信使。按照这个认知去整合，社会经济发展的结构就是接近正确的，否则社会经济的发展终究要受到重创。这里的关键在于谁来提供“社会生命”遗传信息。从极端来看，人类当下有两种机制，一种是资本主义机制，一种是人民主义机制。

TRIF机制从广义来看是一个中性机制，不标准的TRIF相当于装入了资本主义的灵魂，标准化的TRIF则一定是装入了人民主义的灵魂。站在人民主义的立场上，美国需要在R的三公性上改进，更需要在F上改进。美国的货币F不应追求资产价格波动来获利，美国金融合约也不应该定位于风险定价，尽管风险客观存在。

回到人民主义的TRIF上，T一定是建成了最大化链接和三流交换的数字基座，一定是这个数字基座利用自己的数字化资源优势对所有的交易者提供交易双方的客观状态，并剔除掉不利益持续合作的交易者双方，这便是R的功能。所服务的交换有两个方面，一个是价值流的实现链I，一个则是价值流的融通链F。数字基座公司通过金融科技服务来完成担当。

一旦TRIF这个平台进入了运营状态，会发现不管是横向平台还是垂直平台，都会破卷链接，由系统性平台形成超系统平台，数字基座T为平台藉由API成长提供了前提条件，这也是全国或者全球统一大市场形成的前提条件。TRIF不仅会通过中观之手改写亚当斯密所规定的两只手原理，而且会促成人类反思人生的意义，寻找到做到瞬时幸福感的落地模式。

不仅如此，TRIF模式可以在此基础上逆推寻找到新型现代化的经济理论，还会纠正和健全由西方经济学所“霸屏”的自由经济讲台。TRIF可以通过四重方法论从逻辑上论证当下的西方经济学不是自由经济，自由仅仅是假象。最重要的是，可以通过TRIF找到人类社会经济运行的文化模式，这个模型没有在别的地方，一直在中国，尤其是在秦代之前。