如何让产业有良知？

不管是美国用战争来卖军火，来吆喝资金、人才和企业流入美国市场，来做局大宗资产对冲收益，不管是绥靖日本排海，不管是一手病毒一手药“坐人命之庄”，还是利用有限责任公司减除资本家责任，还是利用信托架构为不发财产打造保险柜，拟或是利用信息不对称制造有毒食品......从“社会生命”意义上来说，都是没有良知的市场行为。 

王阳明的心学是一种哲学，致良知是中国明代王守仁的心学主旨。“致良知”有两致：一致万事万物，二致落地模式。即万事万物都是自组织，唯有破卷与环境熵减交流才可持续存荣。在原宇宙中，可行的落地模式是在所有人行动之前要构建一个“三底四域”的集成平台，“底”是为了阴阳负抱，“域”是为了阴阳自由转换。 

任何一个自组织都由物质、能量与信息组成，任何一个自组织都需要与外界进行物质、能量与信息的交换，任何一个自组织，当其处理信息的能力越来越强的时候，就会发生进化效应。只有到了原宇宙，才会进化出“社会生命”。“社会生命”是一种事态，是带有“社会生命”认知信息的人通过金融调动物质促进“社会生命”进化。 

“社会生命”的基因要得以本代表达和遗传表达，都必须要求遗传信息的正确，要求信使的忠诚，要求产业的可持续性“折叠”。为此，需要形成“社会生命契约”，以防止决策产业、金融产业、实体产业败德失信违法。防止三大产业违约或者进一步来说孵化三大产业“人性向善”的制度设计是“三底四域”。 

“三底四域”作为产业平台，通过TIF之域监管T（信息产业）、I（实体产业）、F（金融产业）三大产业；也可以通过高维TIF之域（超系统平台）监管低维TIF之域（系统平台）；还可以通过政府监管最高维的TIF之域平台；不仅如此，党通过从群众中来到群众中去作为最佳意识生发机构，可以监管行政TIF域平台。 

党的社会意识模型的优化过程犹如GPT模型一样，既有纵向经验积累，也有横向经验积累，并通过数据局所协整而来的数据不断地进行决策、实施、与理想比照，再探讨，再喂数据，再决策......这个过程的进化，随着信息技术的发展依次呈现为DIKW——DIKWP——DIKIWP——DIKICWP。I表示AI智能和智慧有区别，C表示社会意识才是智慧的支撑。 

人类社会关于良知的担忧与事实与产业革命的顺序有关：最早是实物良知问题，之后叠加了金融良知问题，正在叠加的是信息、平台、政府（如美国政府主要为华尔街资本服务）、党（美国政党只代表一部分人的利益）的良知问题。一旦一个党能为人民服务，能不断自我进化，就会成为有良知的政党。群龙有首就能有效监管政府、平台、产业、企业和个人。 

由此可见，生产力致良知要靠产业链致良知，产业链致良知要靠平台致良知，平台致良知要靠政府致良知，政府致良知要靠政党致良知，政党致良知要靠领袖致良知。而领袖致良知则要靠领袖有高维“社会生命”认知。有些人说，不要让XXX跑了，如果世界有安身立命的三公平台，这个企业这个人朝哪里跑呢？有南天门在，跑到火星也不行。

（此文最早发布于2023年10月6日）